杜岫石教授原名杜秀实，岫石是她早年的笔名，1923年出生于长春的一个满族家庭，生长于伪满时期。她说：“我热爱祖国，但祖国到底是什么样子？对我又是非常的抽象和渺茫?！薄拔液奕毡竟碜?，还要和日本鬼子打交道，这使我非?？嗄??！彼笔毙闹械呐枷袷前徒鹗橹械木趸?。那时，巴金的书是禁书，她就把巴金的书撕成单页放在被子里带回家。十四五岁的时候，她常常写一些小文章，发表在《康德日报》《大同日报》的副刊上，表达对现实的不满。她也写日记，抒发自己的爱国之志、苦恼之情。一次日记被一个老师看到了，要把她送去宪兵队。多亏有另一位老师把她的日记扔到火炉中，又将她痛斥一顿，才算完事。1939年赴日本留学，进入明治大学女子部法科。她之所以学法，是认为学法可以给穷人做辩护，很有意义。

　　1949年新中国成立后，她在东北人民政府研究局工作。从1950年起，她在东北人民大学（现吉林大学）执教，先是在法律系讲授刑法，不久就到哲学系讲授逻辑学。1979年调到北京大学哲学系任教。她的一生主要从事逻辑学教学和研究工作，作出了重要贡献，是我国著名的逻辑学家。她先后担任吉林省逻辑学会副会长，中国逻辑学会及其辩证逻辑研究会、法律逻辑研究会、逻辑与语言研究会的常务理事或学术委员。她的学术成果收入《中国现代社会科学家大辞典》《二十世纪中国哲学》（人物卷）等。

　　对逻辑学情有独钟

　　20世纪五六十年代，国内开展了长达十年之久的逻辑大讨论。杜岫石教授头一年就参加了讨论，先后在《光明日报》《哲学研究》《吉林大学学报》发表了13篇论文，同多位学者进行论辩，在论辩中阐述自己的观点。她当时是新中国少有的女逻辑学家，被称为“稀有金属”。

　　逻辑学是个大家族，包含着多个分支学科和研究方向。杜教授的主要关注点，是逻辑学在提高人们思维水平方面的独特作用。她认为，逻辑学是研究思维的形式结构及其规律的，从某种意义上说，逻辑学是思维的“病理学”“解剖学”和“保健学”。因此，她强调逻辑理论一定要联系思维实际，要不断总结人们思维的逻辑形式，并体现在本民族的语言形式中。她独立思考，反复打磨，出版了多种逻辑教材和专著，比如《逻辑学讲话》（1958）、《逻辑学讲话》（朝文版，1959）、《形式逻辑教程》（1980）、《辩证逻辑》（合著，1981）、《形式逻辑与数理逻辑比较研究》（主编，1987）、《形式逻辑原理》（主编，1987）和《岫石文集》（2002）等。她的观点不一定被逻辑同行普遍认同，但她的著作多引起学术界的关注，给人以启发。她非常重视逻辑普及工作，离休后受聘在中南海夜大学、中央广播电视大学、中国逻辑与语言函授大学兼职，讲授逻辑学。她提出，逻辑学是人类思维活动的“导游图”，它可以帮助人们提高逻辑思维水平，避免犯逻辑错误，所以人人都应该学点逻辑学。

　　在60多年的教育实践中，她爱生如子，循循善诱，诲人不倦，培养了一批又一批学生，有的已经成为知名专家、杰出教授。

　　杜老师指引我走上逻辑路

　　我1959年考入吉林大学哲学系，杜老师教我们逻辑课。当时在学生的心目中，杜老师是著名的逻辑学家，在全国逻辑大讨论中，她经常在报上发表文章，和别人争论。我们所用的教材，也是杜老师自己写的。她的课，我们都很爱听，同学也都很敬重她。有一次上课，我说教材有一个地方可能讲得不对（记不得是什么问题了），她马上说，你说说看。我大着胆子说了我的看法，没想到杜老师当场肯定了我的意见，说是教材写错了。老师的一句话，让我十分激动，备受鼓舞，从此我就喜欢上逻辑学了，不仅认真上好每一节逻辑课，报刊上发表的逻辑文章也找来读。1964年，中国科学院哲学所金岳霖先生招收逻辑学研究生，系里领导和杜老师都动员我报考，我就报考了。于是我就到了哲学所，此后半个多世纪再也没有离开逻辑学。

　　现在想想，当年一位在全国很有影响的大学教授，课堂上鼓励学生发表不同看法，公开承认自己有错，对学生产生多大的作用！我后来指导研究生，一直是向杜老师学习，鼓励学生批评老师，提出创见。

　　长城脚下树丰碑

　　杜老师一生俭朴，衣食住行都十分简单。晚年她患乳腺癌、肺癌，多次住院。一次她的后背疼，我帮她揉一揉，不经意间看见她的背心上有好几个洞。第二天，我拿一件新背心让她换上，她就是不肯换，说还能穿。我说，旧的换下来，咱不扔，可以保存起来，边说边脱总算换了下来。现在那件旧背心我还保存着。

　　然而，在1999年，她的先生、北京大学法学系主任、我国刑法学的开创者之一甘雨沛教授去世后，杜老师以甘雨沛的名义在北大法学院设立了奖励基金，用以奖掖品学兼优的学生。在这之后不久，她和我商量，要以她和甘雨沛教授的名义捐一所希望小学，让我去运作。北京市有关单位给我提供京郊8所小学，我看过4所，最后选定长城脚下的大水峪小学，命名“沛石小学”。2001年9月12日，沛石小学落成典礼在一间普通的教室里举行，当主持人恭敬地请杜老师讲几句话时，杜老师从上衣兜里拿出一个字条，请人代读：

　　我没有什么可说的，也没有什么值得说的。捐助希望工程只是主客观的统一。从客观上说，希望工程需要捐款；从主观上说，我个人具备一定的捐助能力。谢谢！

　　杜老师的几句话，让在场的人们十分惊讶，又非常感动，有的人流下了眼泪?！豆饷魅毡ā芬浴冻こ墙畔率鞣岜媸⊙У慕ⅰ肺庾隽顺てǖ?，北京电视台多次展播杜老师的捐助活动及与沛石小学师生的交流。

　　熟悉杜老师的人都知道，她经常说的两句话：“真正的强者不是能压倒一切，而是不被一切所压倒?！薄叭松募壑挡辉谟谒魅《嗌?，而在于留下什么?！闭馐撬簧淖非?，她真真正正地做到了。

　　“心底无私天地宽，告别余生亦坦然?！保ǘ裴妒铮┤ス媸⊙У娜硕蓟峥吹?，在校门内的左边，有一块白色低矮的碑，碑后有玉兰树。杜老师的骨灰就埋在树下。杜老师生前对我说：“玉兰，纯洁，不张扬。骨灰埋在树底下，不占据一寸土地，还可以继续发挥作用?！?/p>

　　（作者单位：中国社会科学院哲学研究所）